|
چکیده
|
دیدگاههایی که در حوزه معرفتی اخلاق زیستی مطرح شده اند، در تنظیم مقررات «حقوق بین الملل اخلاق زیستی» بکار گرفته شده اند. این دیدگاهها به دو بخش عام و خاص تقسیم می شوند. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی از این بحث می کند که دیدگاههای عام که در دو قرائت مذهبی و سکولار (شامل مکاتب اخلاقی وظیفه محوری، سود محوری و فضیلت محوری و نیز مکتب اصول گرایان) مورد بحث قرار می گیرند در یک نقطه مشترک به هم می رسند که آن نقطه همانا : اصل کرامت بشری و لزوم رعایت آن است؛ در دیدگاههای خاص (شامل کرامت گرایان و حقوق بشری ها) نیز، اصل کرامت بشری مورد اجماع و وفاق آنها قرار می گیرند؛ از سوی دیگر، ابن سینا نیز به دو ساحتی بودن انسان (جسمی و عقلی) قائل است و حیات انسانی را ذاتاً دارای ارزش احترام می داند و بنابراین تنزیلاً به کرامت ذاتی انسان (در کنار کرامت الهی) باور دارد. در نهایت نگارنده به این نتیجه می رسد که اصل «کرامت بشری» ، نقطه مشترک "حقوق بین الملل اخلاق زیستی" با منظومه فکری ابوعلی سیناست.
|